解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实 立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内 主。亡十 九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>